ECOPREDICADOR
La reverenda Dra. Leah D. Schade
«Ama a tu prójimo» es el mandamiento principal de Dios. ¿Qué pasaría si extendiéramos ese amor a nuestros prójimos de la Creación, incluyendo la tierra, las aguas, los árboles, los animales y nuestros hermanos humanos?
A continuación, se ofrecen ideas para la lectura y la predicación de Levítico 19:1-2, 15-18 y Mateo 22:34-46. Esto forma parte de la serie «EcoPreacher 1-2-3», destinada a capacitar a los predicadores y a las congregaciones para abordar la Biblia desde una perspectiva ecológica. Estos textos se incluyen en el Leccionario Común Revisado para el vigésimo segundo domingo después de Pentecostés.
Ecoexégesis
La ecoexégesis es un método de interpretación del texto bíblico desde una perspectiva ecológica, utilizando los principios de la teología ecológica.
Levítico 19:18 — No te vengarás ni guardarás rencor a ninguno de tu pueblo, sino que amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo soy el Señor.
Mateo 22:36-40
36 «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley?» 37 [Jesús] le respondió: «“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. 38Este es el mandamiento más importante y el primero. 39Y hay otro igual a éste: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. 40De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».
Lo conocemos como la Regla de Oro: ama a tu prójimo como te amarías a ti mismo. Es el principio ético que sustenta la acción correcta y que promueve la justicia y la equidad. Otra forma de expresarlo es: «Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti». Cuando tratamos a los demás como nos gustaría que nos trataran, refrenamos nuestros peores impulsos y aumentamos nuestra capacidad para hacer el bien.
«Ama a tu prójimo» no es sólo una cuestión de altruismo. En el fondo, este principio reconoce que estamos integral e íntimamente conectados con todos los seres; lo que les sucede a los demás, en última instancia, también nos afecta a nosotros. Por lo tanto, el daño que causo a los demás acabará volviéndose contra mí de una forma u otra. Dicho de manera positiva, el bien que hago a los demás se verá correspondido de alguna manera en el futuro. Como han observado muchos místicos, la separación entre «yo» y «tú» es, en el mejor de los casos, ilusoria.
El significado de la palabra «amor» en este caso no implica un sentimiento romántico. Es una elección seguida de una acción. Es decidir tratar a una persona como si fuera un ser querido de la familia, un cónyuge o un amigo. Al reflexionar sobre nuestras acciones, deberíamos preguntarnos: «Si amara a esta persona, ¿qué sería lo más amoroso que podría hacer en esta situación?». Cuando los demás siguen esta misma línea de pensamiento, el resultado es una reciprocidad de generosidad, cuidado y prosperidad comunitaria.
La dinámica de la reciprocidad se hace aún más evidente cuando pensamos en el planeta que todos compartimos. Lo que le hacemos al agua, la tierra, el aire, los árboles, los animales y los peces acaba volviendo a nosotros. Por ejemplo, cuando utilizamos plásticos petroquímicos, estos acaban finalmente en nuestros propios cuerpos a través de los océanos y los vertederos. Los microplásticos son consumidos por peces y animales, se introducen en la cadena alimentaria y, finalmente, llegan a nuestros propios cuerpos. Los investigadores estiman que los seres humanos podrían estar ingiriendo hasta 200 000 partículas de microplásticos al año.
En su comentario sobre Levítico 19:18 en Eco Bible, vol. 2, los rabinos Yonatan Neril y Leo Dee señalan que el concepto de ampliar la Regla de Oro para incluir a nuestros vecinos no humanos tiene sus raíces en la tradición judía. «El rabino Samson Raphael Hirsch (sigloXIX) amplía la obligación de amar al prójimo para tener en cuenta el bienestar de otros seres vivos del planeta. Por lo tanto, esta obligación puede considerarse como una base para toda protección ambiental. Ser un buen vecino significa cuidar adecuadamente de nuestro medio ambiente y de nuestro sistema de soporte vital para garantizar que otros también puedan beneficiarse de él de forma sostenible» (Eco Bible, vol. 2, p. 35).
En la Mishná (el primer comentario judío sobre las Escrituras hebreas), los sabios aplicaron el principio del «buen vecino» de forma práctica. Por ejemplo, afirmaron que «quien excave una obra hidráulica cerca de la propiedad de su vecino debe proporcionar una zona de protección adecuada, mediante impermeabilización y una distancia suficiente, para proteger la propiedad del vecino» (Eco Bible, vol. 2, 35). En otras palabras, nuestras acciones deben ir más allá de satisfacer nuestras propias necesidades y deseos. Debemos tener en cuenta cómo nuestras acciones afectarán a los demás. «Prevenir esta injusticia medioambiental es una responsabilidad individual, comunitaria y gubernamental», escriben Neril y Lee. «Estamos obligados a minimizar nuestro impacto perjudicial sobre nuestros vecinos» (Eco Bible, vol. 2, 35).
Jesús reafirmó en sus enseñanzas el principio ético de «ama a tu prójimo como a ti mismo». En Mateo 22:36-40 nos recuerda que amar a nuestro prójimo tiene en su esencia un fundamento teológico. Cuando seguimos la regla de la reciprocidad positiva, demostramos que amamos a Dios, ya que es Él quien creó al prójimo. Cuando nos preocupamos por el bienestar de nuestros semejantes y de los seres vivos de la Tierra, honramos a Dios porque mostramos respeto por lo que Él ha creado.
En el capítulo 3 de mi libro, *Creation-Crisis Preaching: Ecology, Theology, and the Pulpit* (Predicación sobre la crisis de la Creación: ecología, teología y el púlpito), describo un ejercicio para predicadores y congregaciones llamado «Mapa ¿quién es mi prójimo?». A través de actividades como dar un paseo por los terrenos de la iglesia prestando atención a nuestros vecinos de la Creación, hablar con quienes trabajan en estrecho contacto con la naturaleza y escuchar a los activistas medioambientales locales, podemos hacernos una idea más clara de cómo poner en práctica de la mejor manera posible el principio de «ama a tu prójimo como a ti mismo».
La «Idea ecológica» es una afirmación concisa que nos dice quién es Dios y/o qué hace Dios en relación con la Creación, y cómo debemos responder como personas de fe.
El mandamiento de Dios de amar al prójimo significa actuar de forma ética y amorosa hacia nuestros prójimos en la Creación, incluyendo la tierra, las aguas, los árboles, los animales y nuestros semejantes.
Planteamos preguntas ecológicas para ayudar a la congregación a extraer las implicaciones de la exégesis y la idea ecológicas.
- ¿Quiénes son tus «prójimos» en la Creación de Dios, más allá de los muros de tu iglesia? ¿Cómo se llaman los árboles, las plantas, los insectos, las aves y los animales que habitan en tu propiedad o que pasan por ella? ¿Cómo puede tu congregación practicar el amor hacia estos prójimos?
- ¿De qué maneras puede vuestra iglesia practicar la reciprocidad amorosa dentro de vuestro barrio? ¿Podéis crear una «biblioteca de alimentos» donde la gente pueda intercambiar y compartir alimentos no perecederos? ¿O un intercambio de ropa? Habla con la gente de vuestra comunidad para averiguar qué sería más útil y provechoso.
Las acciones ecológicas son formas en que una congregación puede responder a la idea ecológica y a las preguntas ecológicas. Una de estas posibilidades puede resultar relevante para el contexto de vuestro ministerio.
- Ve «The Story of Stuff», un breve vídeo de Internet sobre de dónde proceden nuestros recursos y adónde van a parar. Debatid cómo vuestra congregación puede romper el ciclo de la contaminación mediante prácticas como el compostaje, la eliminación del uso de pesticidas y herbicidas, y abstenerse de compras innecesarias de «cosas».
- Piensa en formas en que tu iglesia pueda proporcionar refugio y alimento a tus vecinos de la Tierra, como las aves y los polinizadores. Instala casitas para pájaros, planta jardines para polinizadores y deja comida para las aves migratorias.
- Reúne a jóvenes y adultos para una serie de actividades tituladas «¿Quién es mi prójimo?». Realiza el ejercicio y toma fotografías de tus vecinos en la Creación. Crea una presentación de diapositivas para compartirla en un foro educativo y un collage que se pueda exponer en la zona de reunión, de modo que todos puedan ver que la «congregación» que rinde culto aquí se extiende más allá de los muros de la iglesia.
* Crédito de la imagen destacada: Unsplash.
