ECOPREDICADOR
La reverenda Dra. Leah D. Schade
La festividad de Acción de Gracias es un momento ideal para dar gracias por la creación de Dios y reorientar nuestros corazones hacia el servicio y la sostenibilidad.
A continuación, se presentan ideas para la lectura y la predicación de Deuteronomio 8:7-18 y Lucas 17:11-19. Esto forma parte de la serie EcoPreacher 1-2-3, cuyo objetivo es equipar a los predicadores y a las congregaciones para abordar la Biblia desde una perspectiva ecológica. Estos textos se asignan como parte del Leccionario Común Revisado para la víspera del Día de Acción de Gracias en el Año A.
Eco-exégesis
La eco-exégesis es un método para interpretar el texto bíblico desde una perspectiva ecológica, utilizando los principios de la teología ecológica.
Deuteronomio 8:10-11: Comerás hasta saciarte y bendecirás al Señor tu Dios por la buena tierra que él te ha dado. Cuídate de no olvidar al Señor tu Dios, dejando de guardar sus mandamientos, sus ordenanzas y sus estatutos, que yo te ordeno hoy.
Lucas 17:18-19: [Jesús le dijo al hombre que había sido sanado de la lepra]: «¿Acaso no se encontró a ninguno de ellos que regresara para dar gloria a Dios, sino este extranjero?» Luego le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha sanado».
En muchas comunidades de los Estados Unidos, los lugares de culto se unen en servicios ecuménicos o interreligiosos en la víspera del Día de Acción de Gracias. Casi todas las tradiciones religiosas incluyen una práctica espiritual de dar gracias. Por eso, el Día de Acción de Gracias ofrece una oportunidad ideal para superar las divisiones teológicas y religiosas al apoyarse en el terreno común de la gratitud.
Para las iglesias que siguen las lecturas litúrgicas asignadas en el Leccionario Común Revisado, este año hay dos pasajes que enfatizan no solo la necesidad de dar gracias, sino también la humildad de corazón que es precursora de la gratitud. Esta humildad de corazón requiere una reorientación de las prioridades, especialmente para quienes disfrutan de riqueza y comodidades. Dar gracias por la Tierra es clave entre esas prioridades. Pero, como nos muestran estos dos pasajes, es más que un simple sentimiento de gratitud. Significa actuar de manera que se garantice la salud de este planeta para todos los seres vivos.
En Deuteronomio 8:7-18, Moisés se dirige a los israelitas mientras se preparan para entrar en la Tierra Prometida. Según los rabinos Yonatan Neril y Leo Dee, «Dios está advirtiendo a los israelitas que no olviden las lecciones que aprendieron cuando estaban desesperados y dependientes en el desierto. Ellos también deben recordarlo una vez que… se vuelvan más ricos y se sientan independientes» (Eco Bible, vol. 2, p. 147).
Los rabinos reflexionan, además: «Cuando el pueblo dependía tangiblemente de Dios en el desierto para su alimento (el maná) y su refugio (las nubes de gloria), no tenía ningún problema en ver el papel de Dios en sus vidas». Pero eso cambió una vez que entraron en la tierra que se les había prometido. Cuando acumularon suficientes rebaños y manadas para generar ingresos más allá del nivel de subsistencia, el recuerdo de la subsistencia se desvaneció. «Una vez que construyeron casas que podían heredar a las generaciones futuras y tuvieron ingresos de más para gastar en lujos, se volvió fácil olvidar su conexión con el don de Dios de la lluvia y la tierra, así como con Su protección y Su influencia continua, aunque invisible, en sus vidas» (147-48).
Lucas 17:11-19 presenta una historia paralela sobre el olvido de la gratitud. Después de que Jesús sana a un grupo de hombres afectados por la lepra, estos olvidan rápidamente de la persona que les concedió el don de la sanación. Se marchan sin reconocer en absoluto lo que Él ha hecho por ellos. Solo uno de ellos —un forastero— regresa. No sabemos qué lo impulsó a regresar, pero tal vez la práctica de la gratitud ya era una disciplina espiritual para él. Sea cual sea la razón, regresó con un sincero agradecimiento por la sanación que Jesús le había dado.
Para las personas de hoy que disfrutan de riqueza y comodidad, estos dos pasajes son un llamado a reorientarse hacia la gratitud, la humildad de corazón y el agradecimiento por la Tierra. Esta gratitud conlleva un imperativo moral de actuar de manera que se garantice la salud de este planeta para todos los seres vivos. Como nos recuerdan los rabinos: «Las bendiciones materiales no deben ser un fin en sí mismas. Usar la abundancia para el bien común es clave para una sociedad sostenible. La espiritualidad al servicio de la sostenibilidad ayudará a la próxima generación a heredar un planeta habitable y próspero» (148).
Sin embargo, la gratitud no puede ser solamente un esfuerzo individual; tiene que ser una práctica comunitaria. Una forma en que las congregaciones pueden manifestar su gratitud y su cuidado por la Tierra es a través de acciones climáticas basadas en la fe, como participar en marchas por el clima, reunirse con funcionarios electos o escribir cartas para apoyar políticas y legislación climática. Las iglesias también pueden participar en la defensa del medio ambiente a nivel local, por ejemplo, protestando contra un vertedero tóxico o una industria contaminante. Asimismo, pueden crear rituales que orienten a los creyentes hacia la Creación, como celebrar el culto al aire libre, lamentar la amenaza que se cierne sobre los espacios naturales y las especies extintas, o bendecir los huertos comunitarios.
La «Idea ecológica» es una declaración concisa que nos dice quién es Dios y/o qué hace Dios en relación con la Creación, y cómo debemos responder como personas de fe.
La acción de gracias nos orienta hacia la Creación de Dios para manifestar nuestra gratitud y dirigir nuestros corazones y nuestras manos hacia el servicio y la sostenibilidad.
Las preguntas ecológicas son aquellas que podemos plantear para ayudar a una congregación a extraer las implicaciones de la exégesis y la idea ecológicas.
- ¿Cómo podrían cambiar nuestras comidas de Acción de Gracias si nos detuviéramos no solo para dar gracias, sino también para comer conscientemente y reflexionar sobre las bendiciones de la Tierra? ¿Qué podríamos notar al enfocarnos en el sabor, el olor y la textura de cada bocado? ¿Cómo podría esta práctica de comer conscientemente mejorar nuestra salud física y espiritual en este día y durante el resto del año?
- En lugar de apresurarte a buscar ofertas después de la comida de Acción de Gracias o al día siguiente, ¿qué pasaría si tú y tus seres queridos dieran un paseo por un parque local, un jardín botánico o una reserva natural? ¿Cómo sería la festividad si pudieras extender tu gratitud, la humildad de corazón y las prácticas de sostenibilidad solo un día más?
Las acciones ecológicas son formas en que una congregación puede responder a la idea ecológica y a las preguntas ecológicas. Una de estas posibilidades podría ser relevante para el contexto de tu ministerio.
- Anima a tu congregación a unirse a «One Home, One Future» (Un hogar, un futuro) de Blessed Tomorrow, una campaña multiconfesional de acción climática para fortalecer la vitalidad, la relevancia y el vínculo comunitario entre generaciones en las congregaciones locales de todo el país.
- Durante las oraciones del pueblo en el servicio de adoración de Acción de Gracias de su comunidad —o el domingo siguiente a Acción de Gracias— oren por la Creación de Dios y por la unidad en el cuidado de nuestra casa común.
- Llama a la oficina de tu denominación y pregunta si han retirado sus inversiones de los combustibles fósiles. Si la respuesta es sí, agradéceles. Si la respuesta es no, pregunta por qué. Explícales por qué esto es importante para ti como miembro de la iglesia.
EcoPreacher 1-2-3
EcoPreacher 1-2-3 es una asociación entre la Rev. Dra. Leah Schade y el Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, editores de Eco Bible, un comentario ecológico judío sobre las Escrituras hebreas. EcoPreacher 1-2-3 ofrece una preparación de sermones breve, accesible y centrada en la creación, basado en un sólido fundamento bíblico. Para ver otras ideas de EcoPreacher y para registrarse para recibir futuras entregas de EcoPreacher 1-2-3, haga clic en aqui: https://interfaithsustain.com/ecopredicador-123/.
Reverenda Dra. Leah D. Schade es profesora de predicación y culto en el Lexington Theological Seminary de Lexington, Kentucky, EE. UU. Leah es ministra ordenada de la Iglesia Luterana (ELCA) y ha prestado servicio en tres congregaciones diferentes en entornos rurales, suburbanos y urbanos. Es autora de siete libros, así como de un folleto devocional de Cuaresma centrado en la Creación, y es la bloguera EcoPreacher de Patheos.com.
La traducción de este artículo es de Yezimer Aleman. Ella nació en San Juan, Puerto Rico y en el 2015 se mudó para la ciudad de Miami. Está casada y es madre de dos varones y dos perros. Posee una licenciatura en Consejería Clínica Cristiana y está certificada en Ministerios Hispanos por Lexington Seminary. Actualmente, es la presidenta del Ministerio de Mujeres Hispanas en la Convención del Sureste y participa activamente en diferentes roles dentro de la Iglesia Central Cristiana, Discípulos de Cristo (CCC Gables). Además, Yezimer dedica su tiempo a realizar trabajos de traducción, principalmente para proyectos relacionados con la iglesia. Leer es su pasatiempo favorito.
* Crédito de la imagen destacada: Unsplash.
