Reverenda Dra. Leah D. Schade – El Miércoles de Ceniza y la Cuaresma pueden ser un tiempo de ayuno colectivo por la Tierra como disciplina espiritual, resistencia a la opresión y llamado a la liberación.
El Miércoles de Ceniza marca el comienzo de la temporada de Cuaresma. Para los cristianos, es un tiempo de introspección, penitencia y ayuno con el fin de volver a alinearse más estrechamente con los propósitos de Dios. En medio de las continuas crisis climáticas y medioambientales, podemos escuchar Joel 2:1-2, 12-17 y Mateo 6:1-6, 16-21 como un llamado al ayuno por la Tierra. Estos textos se asignan como parte del Leccionario Común Revisado para el Miércoles de Ceniza del Año A. Esto forma parte de la serie EcoPreacher 1-2-3, cuyo objetivo es equipar a los predicadores y a las congregaciones para que aborden la Biblia desde una perspectiva ecológica.
Ecoexégesis
La ecoexégesis es un método de interpretación del texto bíblico a través de una lente verde utilizando los principios de la teología ecológica.
Joel 2:12-13
12Pero aún ahora, dice el Señor, volved a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, con llanto y con lamento;
13desgarrad vuestros corazones y no vuestras vestiduras. Volved al Señor, vuestro Dios, porque él es clemente y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor constante, y se arrepiente del castigo.
Los estudiosos de la Biblia creen que el profeta hebreo Joel escribió durante una época difícil en la historia de Israel, cuando luchaban por reconstruir el templo y su comunidad tras décadas de exilio. Joel utiliza imágenes impactantes, como langostas devoradoras, «sangre, fuego y columnas de humo» (2:30), y el sol convirtiéndose en oscuridad, lo que recuerda las plagas que Dios infligió a Egipto. El mensaje es claro: habrá consecuencias para aquellos que han cometido actos violentos contra el pueblo y la tierra si no prestan atención a la advertencia de Joel (y de Dios).
Las langostas que devoran toda la vegetación y dejan la tierra desnuda eran un fenómeno real en los tiempos bíblicos y continúan siéndolo hoy en día. Provocadas por lluvias inusualmente intensas (que, en la actualidad, se ven agravadas por el cambio climático), las langostas invaden vastas extensiones de terreno devastando paisajes y comunidades. La hambruna y la inanición pueden seguir a la estela de la plaga.
Pero para los escritores bíblicos, las langostas enjambradoras eran también una metáfora de las tribus conquistadoras y los ejércitos invasores que arrasaban una región. Consumen alimentos y recursos, violan a mujeres y niñas y destruyen hogares e infraestructuras. Hoy en día, la insaciable demanda de recursos naturales, mano de obra humana y riqueza financiera por parte de las empresas capitalistas puede compararse con los enjambres de langostas. Consumen sin sentido todo lo que ven, sin pensar lo suficiente en la devastación y el sufrimiento que dejan a su paso.
Pero Joel afirma que no es demasiado tarde para que la comunidad se aleje de sus pecados. El capítulo 2 llama a tocar la trompeta para advertir a la gente de la llegada del «día del Señor», un tiempo de juicio divino acompañado de «nubes y oscuridad espesa» (2:2). Sin embargo, esta advertencia no pretende anunciar una conclusión inevitable. Más bien, tiene por objeto obligar a la gente a volver a Dios «con todo su corazón, con ayuno, con llanto y con lamento» (v. 12).
¿Cómo sería ayunar por la Tierra como forma de arrepentimiento e incluso de resistencia a los poderes que consumen sin sentido?
Mateo 6:16-18
[Jesús les enseñó en el Sermón de la Montaña, diciendo:] «Y cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan. En verdad os digo, que ya han recibido su recompensa. (17) Pero cuando ayunéis, ungeos la cabeza y lavaos la cara, (18) para que vuestro ayuno no sea visto por los demás, sino por vuestro Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará.
¿Alguna vez has practicado el ayuno? Al principio, el cuerpo siente punzadas de hambre. Pero luego aprende a autorregularse y a quemar las calorías almacenadas. El ayuno puede cultivar la gratitud por cada bocado, cada sorbo, como un regalo de Dios. Además, el ayuno también puede ser una práctica de liberación y resistencia a la opresión.
Durante el ayuno, el cuerpo consume menos calorías, por lo que se ralentiza. Así que, en cierto sentido, el ayuno conduce a una forma de Sabbat, un descanso de la presión implacable de buscar y devorar. En su libro Rest is Resistance: A Manifesto, Tricia Hersey explica cómo el descanso es esencial para la liberación de los negros debido a la forma en que los cuerpos negros han sido empujados al agotamiento y al colapso por la supremacía blanca y la «cultura del trabajo» del capitalismo. Ella insta a las personas a descansar para romper estos sistemas explotadores y recuperar sus cuerpos, mentes y comunidades.
Teniendo esto en cuenta, podemos ver que el llamamiento al ayuno de Joel y Jesús no tiene que ver con castigar o privar al cuerpo. Más bien, el ayuno es una práctica espiritual que rompe con la narrativa de que debemos consumir o producir para tener valor en este mundo y ser amados por Dios. Podemos ver el ayuno como una forma de resistencia al consumo irracional, la codicia colonialista y la glotonería capitalista.
Es cierto que algunas personas no pueden ayunar por motivos de salud o nutricionales. Pero hay otras formas de practicar el ayuno de aquellas cosas que consumimos sin pensar, como una plaga de langostas. Durante la Cuaresma, podemos practicar el ayuno de las redes sociales. O ayunar de comprar cualquier cosa que no sea esencial para ti o para las necesidades básicas de tu familia. La Cuaresma es también una época ideal para un «ayuno de carbono», para utilizar menos combustibles fósiles.
Cuando el ayuno y el descanso se conviertan en un movimiento de muchos, no solo experimentaremos a Dios como «clemente y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor constante» (Joel 2:13), sino que también experimentaremos esa gracia, misericordia y amor entre nosotros.
La idea ecológica es una declaración sucinta que nos dice quién es Dios y/o qué hace Dios en relación con la Creación y cómo debemos responder como personas de fe.
El llamado de Dios a ayunar del consumo implacable e irracional es una práctica liberadora tanto para la Tierra como para las personas, que nos permite resistir la opresión y reenfocar nuestra fe.
Las preguntas ecológicas son aquellas que podemos formular para ayudar a una congregación a extraer las implicaciones de la exégesis y la idea ecológicas.
- ¿Cuáles son las prácticas espirituales de ayuno y descanso que nuestra iglesia puede hacer espacio durante la Cuaresma?
- ¿Qué tipo de ayuno nos llama Dios a practicar en esta temporada de Cuaresma? ¿Podemos ofrecer diferentes opciones de ayuno que enfaticen la liberación comunitaria en lugar de la mera abnegación?
Las acciones ecológicas son formas en que una congregación puede responder a la idea ecológica y a las preguntas ecológicas. Una de estas posibilidades puede ser relevante para el contexto de su ministerio.
- Ayuno de carbono. Visite el sitio web Climate Stewards para obtener ideas sobre cómo participar en un ayuno de carbono con su congregación. https://www.climatestewards.org/resources/carbon-fast/
- Crear espacio y apoyo para el ayuno. Crear un tiempo y un espacio de meditación para todos, incluido el pastor. Organizar un grupo de apoyo para quienes ayunan durante la Cuaresma para que compartan sus experiencias y reflexiones.
- Crea un club de lectura para leer Rest is Resistance. Invita a la gente a leer el libro de Tricia Hersey y a practicar el ayuno de la «cultura del trabajo sin descanso» durante la Cuaresma. Lee la introducción y un capítulo cada semana durante las cinco semanas de Cuaresma. (Considera la posibilidad de pedir el libro de Hersey en una de estas librerías propiedad de personas negras: https://www.elitedaily.com/p/22-black-owned-bookstores-you-can-order-from-online-22952386).
¡El Miércoles de Ceniza y la Cuaresma están a la vuelta de la esquina! Basándose en las lecturas de Joel y Mateo, este texto replantea el ayuno como una práctica espiritual colectiva para resistir la opresión y liberar a la Tierra. Rompe con la narrativa de que debemos consumir o producir para tener valor y ser amados por Dios. El artículo ofrece diferentes maneras de practicar el ayuno que son buenas para nuestra mente, cuerpo y el planeta. https://www.patheos.com/blogs/ecopreacher/2026/02/miercoles-de-ceniza-ayuno-por-la-tierra-la-resistencia/
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