Estaciones Ecológicas del Vía Crucis

Leah D. Schade 

Traducido por Yezimer Aleman 

(lschade@lextheo.edu) 

Copyright 2026 

(Permiso para uso único con atribución). 

Este recurso ha sido posible gracias al apoyo del Centro Interreligioso para el Desarrollo Sostenible, con la ayuda editorial del rabino Yonatan Neril.

Introducción

Mientras los cristianos recuerdan la crucifixión de Jesús el Viernes Santo, muchos participarán en una práctica llamada El Vía Crucis. También conocido como el Camino de la Cruz o el Camino de los Dolores, el Vía Crucis es una serie de imágenes que representan escenas de la crucifixión de Jesucristo. Estas imágenes, que suelen encontrarse en iglesias católicas romanas o en espacios al aire libre, están diseñadas como una especie de peregrinación espiritual para ayudar a los fieles a contemplar la Pasión de Cristo. [Leer: «El Vía Crucis, un parque urbano y la justicia»].

Este año, sugiero que los cristianos practiquen un Vía Crucis ecológico para llorar la eco-crucifixión de nuestro planeta. 

[Este recurso forma parte de la serie EcoPreacher 1-2-3, que ayuda a los predicadores y a las congregaciones a abordar cuestiones medioambientales en sus sermones y en su ministerio].

¿Eco-crucifixión?

¿Qué quiero decir con «eco-crucifixión»? Acuñé este término en mi libro Creation-Crisis Preaching: Ecology, Theology, and the Pulpit (Chalice Press, 2015) para describir la tortura, el sufrimiento y la muerte del mundo natural y las comunidades humanas debido a la violencia medioambiental.

Esta idea de la eco-crucifixión se basa en la obra del ecoteólogo Mark Wallace. En su libro Finding God in the Singing River: Christianity, Spirit, Nature (Philadelphia: Fortress, 2005), Wallace sostiene que el «Espíritu cruciforme» encarnado en y a través de la Tierra sufre igual que Jesús en la cruz, esta vez bajo el asedio continuo del «pecado ecológico».

Wallace advierte de un «trauma permanente para la vida divina misma» a través del ecocidio similar a la crucifixión que los seres humanos infligen continuamente a la Tierra y a sus habitantes (129). Equipara el sufrimiento de Dios a través de Jesús en la cruz con el sufrimiento de Dios a través del Espíritu encarnado en la Tierra. Comprender esto impulsará «una conversión del corazón hacia una visión de una Tierra verde, donde todas las personas vivan en armonía con su entorno natural… [y] trabajen por una ética socioambiental sin fisuras de justicia y amor hacia todas las criaturas de Dios» (136).

Las estaciones ecológicas del Vía Crucis como forma de procesar la ansiedad y el dolor ecológicos

He estado trabajando con el BTS Center y Creation Justice Ministries para organizar un grupo de EcoPreacher Cohort que reúne mensualmente a predicadores en línea para educarlos, animarlos y apoyarlos en la predicación sobre temas medioambientales. En nuestra encuesta inicial a los casi 100 participantes, el 90 % dijo que explorar su propia ansiedad y duelo ecológicos era una prioridad «alta» o «media». A medida que la extinción de especies, la pérdida de hábitats, la deforestación y los fenómenos meteorológicos catastróficos aumentan cada año, los sentimientos de pérdida y duelo se agudizan.

Una forma en que la iglesia puede ayudar a procesar estos sentimientos es creando rituales de eco-lamento, como funerales por los árboles, recordar a las especies extintas en el Día de Todos los Santos y ofrecer oraciones por aquellos que protestan contra la devastación medioambiental. El Vía Crucis Ecológico es uno de estos rituales.

Cómo utilizar las Estaciones Ecológicas del Vía Crucis

Este Vía Crucis Ecológico puede realizarse en el santuario de una iglesia, en el exterior de la iglesia, en un parque local o en un laberinto. Se pueden erigir pequeñas cruces con imágenes que simbolicen la forma de eco crucifixión conmemorada en esa estación. Alternativamente, en un espacio al aire libre, las imágenes pueden fijarse temporalmente a los árboles (sin dañar los troncos, por supuesto).

Este ritual podría realizarse en grupo, invitando a diferentes personas a leer la meditación de cada estación. Además, los músicos locales podrían ofrecer himnos o canciones apropiadas para ayudar a cantar el lamento del pueblo.

O bien, el ritual podría realizarse individualmente con un folleto que se repartiría durante el tiempo que las estaciones estén abiertas. El folleto podría contener las meditaciones que figuran a continuación (que pueden utilizarse libremente con la debida atribución) para que los participantes puedan contemplar y reflexionar sobre la Vía Dolorosa (Camino del Sufrimiento) de la Tierra.

Las Estaciones Ecológicas del Vía Crucis también pueden utilizarse para la devoción personal. Hay siete entradas que pueden leerse como parte de sus meditaciones durante los siete días de la Semana Santa, que comienza el Domingo de Ramos y concluye el Sábado Santo.

Lamento que conduce a la acción

Cuando los participantes en las Estaciones Ecológicas del Vía Crucis concluyan su tiempo con este ritual, es conveniente disponer de materiales que les indiquen formas de actuar y responder a la eco-crucifixión. He aquí algunas ideas:

• Comience un estudio bíblico centrado en la Creación utilizando la Eco Biblia para aprender sobre la profunda sabiduría de la Tierra que se entreteje a lo largo de las Escrituras hebreas.
• Proporcione una lista de organizaciones medioambientales locales a las que las personas puedan unirse para maximizar su impacto en el cambio.
• Iniciar (o renovar el compromiso con) un «ministerio ecológico» en la congregación para educar y promover el cuidado de la Creación.
• Educar al clero y a los feligreses sobre la crisis climática para que puedan tomar medidas efectivas a nivel personal, profesional y político. Entre las organizaciones religiosas con excelentes recursos se encuentran: Blessed Tomorrow, Creation Justice Ministries, The BTS Center, Interfaith Center for Sustainable Development, e GreenFaith.

Estación 1: Jesús es condenado a muerte. Las emisiones de combustibles fósiles conducen a puntos de inflexión climáticos.

Escritura: Mateo 27:1-2 

Al llegar la mañana, todos los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron contra Jesús para condenarlo a muerte. ²Lo ataron, se lo llevaron y lo entregaron al gobernador Pilato. 

Los Evangelios cuentan la historia de hombres poderosos en la religión y la política que condenan a Jesús a muerte por crucifixión. Impulsados por la lujuria por la dominación, la riqueza y el control, estos líderes decidieron acabar con la vida de Jesús para silenciar su mensaje de justicia, desobediencia civil no violenta y rechazo a la opresión. El juicio por parte de los líderes religiosos, seguido del juicio en la corte imperial romana, desencadenó la serie de acontecimientos que culminarían en el sufrimiento y la muerte de Jesús.

Impulsada por la codicia de poder, riqueza y control, la industria de los combustibles fósiles ha decidido que sus beneficios valen más que el dolor y el sufrimiento causados por el colapso medioambiental. Las mediciones recientes muestran que las concentraciones atmosféricas de CO₂ han superado las 429 partes por millón (ppm) en febrero de 2026, un nivel más alto que en cualquier otro momento de la historia humana. La temperatura media global del período invernal de diciembre de 2025 a febrero de 2026 se ubicó entre las más altas jamás registradas. Estos niveles están desencadenando puntos de inflexión climáticos que se están volviendo rápidamente imparables. Desde incendios forestales que consumen vastas extensiones de tierra, hasta fenómenos meteorológicos extremos que devastan comunidades, pasando por la muerte de los arrecifes de coral y la pérdida de tierras naturales, el sufrimiento y la muerte se han generalizado. 

Oración por la misericordia

Dios de la Creación, ten misericordia de aquellos que sufren la devastación climática, especialmente de aquellos que menos han contribuido pero que soportan las cargas más pesadas. Oramos por las comunidades empobrecidas, los pueblos indígenas, los animales y aves amenazados y los ecosistemas que luchan por sobrevivir. Cambia los corazones y las mentes de las fuerzas imperiales de los combustibles fósiles. Impulsa a las personas de fe a reclamar justicia mediante la desobediencia civil no violenta y el incumplimiento de la opresión.  

Dios, en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 2: Jesús carga con su cruz. La deforestación conduce a la asfixia de la Tierra.

Escritura: Juan 19:16-17 

¹⁶Entonces se lo entregó para que lo crucificaran. Ellos se llevaron a Jesús; ¹⁷y él, cargando su propia cruz, salió al lugar llamado «La Calavera», que en hebreo se llama Gólgota.

La cruz utilizada para la crucifixión está formada por dos pesadas piezas de madera: el travesaño, llamado patibulum, y el poste, llamado stipes. Pensemos que estos árboles fueron en su día enormes, majestuosos y dadores de vida. Una vez talados, se convirtieron en instrumentos de tortura y muerte. En los Evangelios, Jesús fue obligado a llevar su propia cruz hasta el lugar donde fue azotado y clavado a los árboles. Colgado de la cruz, sus pulmones se asfixiaron bajo su propio peso hasta que murió.

Según Earth.org, «cada hora se talan bosques del tamaño de 300 campos de fútbol. Para el año 2030, el planeta podría tener solo el 10 % de sus bosques; si no se detiene la deforestación, podrían desaparecer en menos de 100 años». Los bosques son como los pulmones de la Tierra, inhalan y capturan dióxido de carbono mientras exhalan oxígeno que da vida. Al talar los bosques, nos estamos asfixiando lentamente a nosotros mismos y al planeta. Cuando los árboles mueran, todos los que dependen de ellos también morirán.

Oración por la reforestación

Espíritu del aliento y la vida, renueva la faz de la Tierra con un resurgimiento de los árboles. Sopla a través de las comunidades con nuevos esfuerzos para proteger los bosques existentes y plantar árboles donde más se necesitan. 

Espíritu en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 3: Simón de Cirene lleva la cruz de Jesús. Las comunidades de color soportan el peso de la eco-crucifixión. 

Escritura: Mateo 27:32:

Al salir, encontraron a un hombre de Cirene llamado Simón, y le obligaron a llevar la cruz. 

Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas cuentan que los romanos obligaron a un hombre de la ciudad norteafricana de Cirene a llevar la cruz de Jesús en su camino al Gólgota. Es probable que Simón de Cirene no tuviera otra opción. Las fuerzas romanas lo reclutaron para que cargara con el peso de un condenado.

El racismo medioambiental es la opresión sistémica de las personas de color a través de políticas y prácticas que sitúan la carga de los residuos y la contaminación muy cerca de las comunidades de color. Las industrias contaminantes tienen un historial de ubicar instalaciones como plantas de plásticos, refinerías de combustibles fósiles, incineradoras de basura y gasoductos de metano en lugares donde viven personas de color. Esto las expone a numerosos contaminantes nocivos que les causan problemas de salud y reducen su esperanza de vida. Las comunidades blancas y más ricas no se enfrentan a estos mismos problemas. Nuestros sistemas racistas han reclutado a los barrios negros, morenos, indígenas y empobrecidos para que carguen con el peso de nuestra sociedad basada en los combustibles fósiles.

Oración por la justicia

Jesús, nuestro hermano, bendice a quienes se están organizando para luchar contra las industrias tóxicas y los residuos que están dañando y matando a las personas de color. Dota a los activistas de educación, herramientas, valor y financiación para proteger a las comunidades vulnerables y desmantelar los sistemas racistas.

Jesús, en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 4: Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén. Las mujeres lloran por sus hijos en la era de la eco-crucifixión.

Escritura: Lucas 23:27-28

²⁷ Le seguía una gran multitud de gente, entre la cual había mujeres que se golpeaban el pecho y lloraban por él. ²⁸ Pero Jesús se volvió hacia ellas y les dijo: «Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos».

Al ver a su amado rabino caminando en la procesión hacia su muerte, las mujeres lloran por el dolor que saben que sufrirá. Lloran por la muerte que saben que se avecina. Sin embargo, Jesús señala que las mujeres y los niños son los que realmente sufrirán. Él sabe que cuando las fuerzas imperiales atacan a las comunidades vulnerables con violencia militar, las mujeres y los niños serán objeto de violencia, hambre, violaciones y asesinatos. 

Los niños, los adolescentes y los jóvenes adultos sienten profundamente el dolor de la ecoansiedad y el ecoduelo. Aprenden sobre los efectos del cambio climático en la escuela, en artículos de Internet y en las conversaciones que escuchan entre los adultos. Y algunos de ellos experimentan directamente los efectos de la crisis climática. Pensemos en los niños del este de Kentucky que perdieron sus hogares, escuelas y familiares a causa de las inundaciones. Pensemos en los niños de los países devastados por la sequía en todo el mundo que abandonan sus hogares en busca de supervivencia y a menudo sufren violencia en el camino. Madres y padres, abuelas y abuelos, maestros, ministros y muchos otros adultos sufren dolor y culpa por el mundo dañado y deteriorado que están dejando a sus hijos.

Oración por la visión

Dios de la visión renovada, consuela a los jóvenes que sienten el estrés y el miedo por el cambio climático que se desarrolla a su alrededor. Rodéalos de adultos que les ayuden a procesar estos sentimientos y a organizarse en movimientos para un cambio positivo. Inspira tanto a los jóvenes como a los adultos a trabajar juntos para abogar por la desinversión en combustibles fósiles, los sistemas energéticos localizados y la protección de los niños que sufren la devastación climática y la migración.

Dios, en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 5: Despojan a Jesús de sus vestiduras. La contaminación global por plásticos despoja a la Tierra de su salud y belleza.

Escritura: Mateo 27:28-30

²⁸ Le despojaron de sus vestiduras y le pusieron un manto escarlata, ²⁹ y después de trenzar una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza. Le pusieron una caña en la mano derecha y, arrodillándose ante él, se burlaban de él diciendo: «¡Salve, rey de los judíos!». ³⁰ Le escupían, le quitaban la caña y le golpeaban en la cabeza.

Despojar a Jesús de sus ropas fue un acto de humillación. Los soldados le arrancaron las vestiduras para avergonzarlo, quitarle su dignidad y exponerlo a los elementos. Escupirle fue una forma de insulto. Lo contaminaron con su saliva y lo golpearon con la caña que habían usado para burlarse de él. 

Según Our World in Data, los seres humanos produjeron 2 millones de toneladas de plástico en 1950. Hoy, las Naciones Unidas estiman que, a nivel mundial, se producen más de 400 millones de toneladas de plástico cada año. La mitad es de un solo uso. Solo el 10 % se recicla. Los plásticos ensucian todas las partes de la Tierra, desde bolsas atrapadas en los árboles hasta enormes acumulaciones de basura en los océanos. Los cadáveres de animales marinos revelan el plástico que han consumido por error como alimento en sus estómagos. Y los microplásticos ahora contaminan la sangre de los peces, los animales y los seres humanos, causando cánceres y otras enfermedades. Nuestros residuos han despojado a la Tierra de su belleza, han insultado a Dios y a su creación, y han contaminado nuestros propios cuerpos.

Oración por la purificación

Dios santo, te avergüenzas de lo que hemos hecho a tu creación y a nosotros mismos al ensuciar y contaminar este planeta de forma intencionada y sin pensar. Oblíganos a detener la producción de plásticos y a encontrar otras formas de fabricar productos que puedan producirse, utilizarse y reutilizarse de forma segura. Bendice los esfuerzos de todos aquellos que están limpiando la tierra y las vías fluviales de este pecado ecológico.

Dios, en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 6: Jesús muere en la cruz. 43 000 animales mueren por el descarrilamiento de un tren tóxico.

Escritura: Mateo 27:35-36, 45-46

³⁵ Y cuando lo crucificaron, se repartieron sus vestidos echando suertes; ³⁶ y se sentaron allí y lo vigilaban. . . ⁴⁵Desde el mediodía hasta las tres de la tarde, la oscuridad cubrió toda la tierra. ⁴⁶Y alrededor de las tres, Jesús gritó con voz fuerte: «Eli, Eli, ¿lema sabactani?», es decir: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».

La muerte de Jesús fue el resultado de las decisiones tomadas por hombres poderosos que no toleraban ninguna perturbación de su economía de explotación. Los líderes religiosos y seculares construyeron un sistema en el que el trabajo, la tierra y los medios de vida de la gente común se utilizaban para enriquecer a la élite. Por el contrario, Jesús predicaba el «reino de Dios», una economía de reparto equitativo, justicia y compasión que privilegiaba a los más vulnerables. Su mensaje daba esperanza a un pueblo que vivía con miedo y amenazaba con socavar las estructuras de poder que disfrutaban de un control total. La crucifixión fue un acto político llevado a cabo con conveniencia y crueldad despiadada para aplastar un movimiento divino de transformación.

Hoy, mientras las guerras globales destruyen innumerables vidas, la Tierra parece clamar con Jesús: “Dios, ¿por qué me has abandonado?” Los ataques con misiles en zonas industriales, reservas de petróleo y refinerías liberan sustancias altamente tóxicas. Las minas, explosiones, derrames tóxicos y municiones destruyen tierras agrícolas, refugios de vida silvestre, vías fluviales y otras áreas naturales.

Carroll Muffett, del Centro para el Derecho Ambiental Internacional (CEIL), explica: “Una de las cosas importantes para entender sobre las consecuencias ambientales de la guerra es que son consecuencias humanas en otra forma. A menudo son difíciles de discernir y pueden ser muy duraderas.” Así como los seres humanos sufren, también lo hace la Creación. Y el sufrimiento de la Creación eventualmente conduce a más sufrimiento humano que perdura por generaciones.

Para responder a las consecuencias ambientales de la guerra, consulte con la oficina de su denominación sobre los esfuerzos para contrarrestar el desastre humanitario y ambiental. Como las mujeres en la tumba, estamos llamados a atender a los muertos y a responder a los impactos de la guerra mucho después de que los misiles hayan cesado y las armas estén en silencio.

Oración de lamentación

Santo Jesús, tu vida importaba. Las vidas de aquellos a quienes ministraste importaban. Las vidas de nuestros hermanos terrestres importan. Escucha nuestras oraciones de lamento mientras observamos el continuo desarrollo de la crucifixión ecológica a nuestro alrededor. Recoge nuestras preocupaciones, miedos, lágrimas y enfado en ti mismo. Transfórmalos con tu poder vivificante en un movimiento de resistencia contra los poderes de la guerra y la explotación.

Jesús, en tu misericordia, escucha nuestra oración.

Estación 7: Jesús es depositado en el sepulcro. La extinción de especies está provocando el colapso del ecosistema.

Escritura: Mateo 27:59-61

⁵⁹José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia ⁶⁰y lo depositó en su propio sepulcro nuevo, que había excavado en la roca. Luego hizo rodar una gran piedra hasta la entrada del sepulcro y se marchó. ⁶¹María Magdalena y la otra María estaban allí, sentadas frente al sepulcro.

Una vez que Jesús exhaló su último aliento, fue el fin de su vida terrenal. No había vuelta atrás tras el colapso de sus sistemas corporales privados de oxígeno una vez crucificado. La tumba albergaba su cuerpo sin vida mientras las mujeres observaban, lamentando la muerte de su rabino, su amigo.

Nuestro planeta se encuentra actualmente en medio de un evento de extinción masiva. Las especies se están extinguiendo más rápido que en cualquiera de las cinco extinciones masivas anteriores. A medida que los seres humanos arrasan los hábitats naturales para la minería, la agricultura y la vivienda, las especies vulnerables se ven amenazadas simultáneamente por el calentamiento global, que está ocurriendo demasiado rápido para que puedan adaptarse. A todo esto, se suman la contaminación, la caza y la pesca excesivas, que están diezmando las aves, los animales y la vida acuática hasta un punto crítico para este planeta. Los científicos nos advierten: «Una crisis de biodiversidad puede ser el presagio de un colapso aún más devastador del ecosistema». Por lo tanto, los esfuerzos de conservación actuales deben centrarse no solo en las especies en peligro de extinción, sino también en la preservación de sus hábitats, la reducción de las emisiones de combustibles fósiles, el cese del uso y la contaminación de los plásticos y la restauración de los terrenos naturales. Debemos evitar que este planeta se convierta en nada más que una tumba.

Oración de duelo

Dios, nuestro consolador, ven a nosotros en nuestro momento de dolor. Mientras lloramos la extinción de especies como el pájaro carpintero pico de marfil, el ojiblanco bridado, el murciélago frugívoro de las Marianas y el rinoceronte blanco del norte, muévenos a proteger aquellas especies que están amenazadas, como el leopardo del Amur, los orangutanes, los gorilas, los tigres, las marsopas, las tortugas y los elefantes. Llena nuestros corazones de compasión que abarca a nuestros semejantes y se extiende a nuestros parientes terrestres. Bendice a los científicos y activistas que trabajan para proteger la vida en esta preciosa y frágil Tierra.

Dios, en tu misericordia, escucha nuestra oración.