注：本文根据欧洲佛教著名研究者Kevin Fossey的观点编译而成。
“法”
佛教中对“法”（Dharma）的解释是：任性自持，轨生物解。即万物都有其必然，保持其自己特有的性质和相状，有它一定的规则。不论是外在还是内在、意识或是环境都无法被割裂。不存在独立的个体，也没有自发的存在。万物之间都是相互联系。“此生故彼生，此灭故彼灭。此有故彼有，此无故彼无”阐释的便是这个道理：万物生长皆有其因果。
生态与佛教
基于“法”，基于“缘起论”，许多佛教人士都极其强调佛教中的生态观念。越南释一行禅师认为：“只有在意念上真正的转化，我们的行动才能真正产生力量，认清自己内在的佛陀、人士他人内在的佛陀，体悟我们不但在彼此身外，也在彼此之内。”人类与自然之间紧密的联系启发我们要保护环境，首先要先关照好自己个人。这意味着人们要对抗自私、无知、憎恶，拥抱慷慨、智慧与爱。遵循“正业”，摒弃邪恶的思想，任何危害生命的行为都是不正当的。“远离杀生、远离不与取、远离邪淫”。通过佛教去感知我们的行为所发生的改变。而和谐恰恰来自于这样的感知。
敬重自然
佛教教导我们要敬重生命和自然，这样人能够与万物和谐相处，能够去领悟到万事万物之间的联系。我们要以更开放的心态对待自然，摒弃占有的欲望，才能真正享受到自然的美妙。另外一方面，佛教也指出了许多生命现在正在承受的痛苦。世界现在还处在一个很不稳定的状态，生、死、恐惧、弱肉强食，很多的苦难依旧在上演。但是这些并不是静止，并不是无法改变的。当我们重归淳朴，享受平静，珍视万事万物。世界的能量循环，从树到气候，从土壤到动物，都会相互影响，相互改变。在万物中，佛教尤其强调树木的重要性。其认为在大自然整体的生态上扮演着十分重要的一个角色。森林是人类是十分宝贵的资源与财富。森林能够促进生态平衡，利于生态进步，还能启迪心智，净化心灵。
万物平等
佛教还有一个重要的一个观点：万物存在没有差异，不存在重要性之区别。在这样的观点的指引下，人类将不能过分强调个体的重要性，不再将“个人”置于“他人”之上，更讲求互补与互惠。
节俭与简约
佛教讲求简约、节俭。因而在生活中需要避免浪费，提高资源的回收和重复利用率。“当我们试图想要从外在寻求解决生态环境问题的时候，殊不知最直接的方法便是从我们自身做起。欲望与贪心带来的是失落与沮丧，如果人类总有无限的欲望，那么所有的物质都无法让人得到满足。这样我们只会永远活在不满足与不安之中。而唯有简单与淳朴才能真正带来精神的富足和快乐。而重归简约，需要的是人类寻求内在的平静，了解“法”，感知因果。
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