النسخة من المقابلة مع القس أنجيلا زيمان

سيري: هل لك ان تقدمي نفسك ومدى اهتمامك في الروحانية والبيئة ؟

القس أنجيلا زينمان: أنا القس أنجيلا ، وأنا من توليدو، أوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية. وأنا هنا في القدس يخدم في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية الفادي، الجماعة الناطقة باللغة الإنجليزية. وأنا هنا منذ نحو عام ونصف، وأنا حتى الانتهاء من فترة وجودي هنا. أنا تلقى تعليمه في المدرسة اللوثرية الثالوث في كولومبوس، أوهايو، ثم تخرج من المدرسة اللاهوتية اللوثرية في أفاد، بنسلفانيا.

سيري: هل سبق لك أن واجهت تعاليم البيئية في الفلسفة المسيحية خلال المدرسة الاكليريكية الخاصة بك؟ أو خلال السنوات الأولى بك بمثابة القس؟

القس أنجيلا: في المعاهد الدينية لم تأخذ فئة تسمى “العلم واللاهوت” وحتى أن كان فئة مفيدة حقا أن تحدث عن أهمية تكريم التقاليد العلمية في نفس الوقت تكريم محو الأمية الكتابية. حتى اعتقدنا أن التطور وخلق ولم ينظر إليها على أنها على خلاف مع بعضها البعض، واعتبر أن الله قد خلق من خلال التطور وبدأنا الحديث عن كيفية العلم والدين يمكن أن يكون شركاء بدلا من الأعداء وعلى خلاف. كانا كلاهما وجهان لعملة واحدة. لذلك كنت حقا نقدر حقيقة أن العلم واللاهوت وقد ينظر إليها على أنها ترتبط ارتباطا وثيقا. في ذلك الوقت في وقت مبكر إلى منتصف 90 لم يكن هناك الكثير من التركيز على البيئة حيث يوجد الآن، وأنا سعيد لرؤية هذا التحول لأنه من المهم جدا مع تغير المناخ العالمي وكل ما يحدث في عالم أننا نضع التركيز على البيئة. وأنا لا أعتقد أن الدين هو تساوي شيئا اذا لم نتحدث عن رعاية الخلق التي لدينا هنا الآن. إذا كنت لا تعرف في الحوزات العلمية الآن هناك ما هو أكثر بكثير من عنصر البيئي، وأنا أعلم أن على سبيل المثال المعهد اللاهوتي سأعود للعمل لديه في المبادرة الخضراء جيتيسبيرغ كامل حيث لديهم الألواح الشمسية وجميع أنواع الأشياء في الحرم الجامعي وهم ‘إعادة جادة في إعادة التدوير وحدائق المجتمع وهذه الأنواع من الأشياء التي أعتقد أنها ضرورية.

سيري: في الممارسة الدينية الشخصية الخاصة بك، كيف لعب الاستدامة البيئية دورها ؟

القس أنجيلا: أحاول أن أتعايش مع الوعظ والدعوة، لذلك أفعل الكثير من التخفيض وإعادة الاستخدام، وإعادة التدوير. وأنا أحاول أن تأكد من أنني لا اشتري ملابس جديدة من المحلات .أنا في محاولة لشراء الأشياء التي هي من استعمال ثاني. أحااراقب نفسي واحد من كمية المياه التي استهلكها. وأنا ازرع الخضروات الخاصة بي في حديقة. أنا اربي الدجاج والماعز حتى اكل البيض الطازج الخاصة وحليب الماعز الطازج. لذلك أحاول، أن أعيشه على نطاق صغير لأنني أعتقد أني ممكن أن اكون مثالا للآخرين. وكثيرا ما يقول الناس ماذا يمكنني أن أفعل، لا أستطيع أن أفعل أي شيء، وأنني ن استطيع أن احدث فرقا، لأنني أعتقد أنه من الصعب عندما تكون شخص واحد أن تعتقد أنك يمكن أن تحدث فرقا. ولكن إذا كان الجميع يفعل قليلا، يمكننا إنجاز الكثير جدا. ولذلك فإنني أحاول دمج الممارسات اليومية للمساعدة.
: حقا الذي ألهمك أو الصدى مع العمل الذي تقومين به …؟ سيري

القس أنجيلا: حسنا أشعر أنه عندما يقال لنا في العهد العبرية أن الله يعطي السيادة لنا على الأرض، وتقول لإخضاع ذلك، انها ليست السيادة في أن نتمكن من اتخاذ كل ما نريد وأكل الحيوانات والقيام بكل ما نري، ونحن ستيوارد مشترك الخلق وحتى لدينا مسؤوليتنا لرعاية عالمنا الذي بوركنا به وانا أعتقد أن معظم الديانات تتفق مع ذلك. وأنا أعلم أن الدين اليهودي والدين المسيحي، وأعتقد أن العقيدة الإسلامية مشتركة في الاعتقاد بأن العالم هو نعمة وعلينا أن نكون رعاة صالحين ونعتز في هذه النعمة التي لدينا..و هذا هو نوع واحد من آيات الكتاب المقدس وممرات الكتاب المقدس، و الحقيقة أننا تم تعييننا في السيادة لرعاية العالم ولنكون قادة جيدين في احداث الافضل.

سيري: حتى كزعيم ديني بنفسك هل تنظرون أنها مسؤولية شخصية أيضا والايحاء للجماعات للقيام بهذا ايضا، لديهم نوع من نفس النوع من التفكير تجاه رعاية الخلق؟

القس أنجيلا: بالتأكيد. أعتقد أن هذا جزء من الدعوة لي للمساعدة في تثقيف ورفع ورعاية الأرض إلى الناس الذين يأتون إلى الكنيسة ويجلس في المقاعد. وأعتقد أيضا أن لدي الكثير لنتعلم منها. لقد خدمت في رعية الريفية في ولاية مشيغان والناس هناك يعرفون الكثير عن الزراعة والأراضي وما استغرق لديها المستدامة، وكيفية العديد من أي وقت مضى فدان، وهو ما كنت قد علمت أبدا. لذلك أعتقد أن هذا شيء أن تقاسم مع المجتمع لجعل الأمور أفضل، وأعتقد أن الناس في بعض الأحيان الحصول على تثبيط مع فكرة حماية البيئة لأنها تشعر وكأنها لمجرد مسؤولية أخرى، وأنه يكلف المزيد من المال، فإنه يأخذ المزيد من الوقت، انها أكثر العطاء، انها واحدة فقط أكثر شيء يجب أن أقوم به، هو واحد المزيد من المسؤولية التي لدي لديها، وكان لديك لمشاهدته. كما لا مسؤولية لكنها جزء من حياتك التي يمكن أن تكون أكثر تحرير وعلى سبيل المثال شراء الملابس التي وتستخدم بلطف أكثر، وليس فقط أنت مساعدة البيئة ولكن كنت أيضا توفير المال حتى فجأة لم يكن لديك هذا الضغط عن كيفية كنت تنفق هذا المال، بدلا من أن تصبح أكبر أنها تقلل من الإجهاد. هذا العام لعيد الميلاد واحدة من الأشياء التي لم عائلتنا كان، تحدثت إلى بلدي الجماعة حول هذا الموضوع، وقد كان لدينا من جهة ثانية عيد الميلاد وقررنا أن كل هدية عيد الميلاد اشترينا تم إنشاء أو تم شراؤها من جهة ثانية، ولكن لا شيء من المتجر الجديد. تم تحرير بشكل كبير وارتياح كبير ليس لديهم هذه الفواتير الضخمة في فترة عيد الميلاد، وأعتقد أنه إذا كان الناس يمكن أن نرى أن النشاط البيئي يمكن أن يكون شيء من هذا القبيل ويمكن أن تخلق شعورا بالحرية وأقل التزاما والناس متحمسون لتكون جزء منه.

سيري: اذن انت ذكرتي انك منذ فترة وجيزة تعملين على نوع من المحاولة لتعزيز خفض وإعادة الاستخدام، ولكن الكثير من الناس يشعرون الآن أن العولمة والتكنولوجيات تتصادم مع النظم الطبيعية للأرض. فكيف يقوم الإيمان والأخلاق المتصلة الروحانية وفقا لرأيك الشخصي الخاص بك بلتوفيق بينهم ؟

القس أنجيلا: حسنا أعتقد أن الناس، وأعتقد أن العولمة يمكن أن تكون ضارة في جوهرها. انها فقط انتهت من صناعة المنتجات بأسعار رخيصة جدا وباستخدام العمالة الرخيصة، حقا حقك اثرت في العالم . حيث يأتي الناس من خارج هم على استعداد لدفع قليلا للمنتج، حيث كل شيء يمكن التخلص منه، [بعد] فترة قصيرة من الوقت كنت سوف ترميها بعيدا. والمنتج القادم افضل، وأعتقد أن أخلاقيات العمل بجد والقيام بشيء جيد وإنتاج شيء جيد هي أخلاقيات الكتاب المقدس. جاء في الكتاب المقدس مهما كنت وضعت يدك لبذل قصارى جهدك وانا أعتقد أنه يجب على الناس أن تضع الوقت والجهد في صنع منتجات اكثر من أي وقت مضى أنه، وتكون على استعداد لدفع سعر عادل للحصول على تلك المنتجات وهذا النوع من أكثر محلي. شراء الفواكه والخضار عندما يكونون في الموسم بدلا من الشراء من منتصف المجتمع في جميع أنحاء العالم، وأعتقد أن جزءا كبيرا من العولمة ناجحة جدا وهي حقيقة أن الناس تاثرت من تأخر الإشباع، والناس تريد ذلك الآن. أنا أعرف ما تريد وأنا أريد الآن. إذا كنت ترغب في الطماطم وانها بداية يناير فمن الافضل ان ترسل واحدة لي ايضا [واحد] من المكسيك أو في أي مكان، وأنا ذاهب لاخذ هذه الطماطم. ونتيجة لذلك، فإن النظام لا يعمل فضلا عن الناس. لذلك أعتقد أننا بحاجة لتكريم بعضهم البعض واحترام الأرض والشتلات من الأرض ومع جميع منتجاتنا.

سيري: لقد ذكرت في وقت سابق كيف أن الكثير من هذه القيم والأخلاق والتقاليد موجودة داخل المسيحية وأيضا في الخلفيات الإيمان اليهودية والإسلامية أيضا. ماذا ترى دور كل من الناس من الإيمان بشكل عام، من التقاليد الإبراهيمية والتقاليد الشركية القادمة معا لتعزيز الاستدامة البيئية؟ كيف يمكن تعزيز العمل المشترك بين الأديان مما يجعل الجميع لديهم الذهنية البيئية؟

القس أنجيلا: أعتقد أنه يعطي الجميع مكانا للاتفاق وأرضية مشتركة للوقوف عليها. لذلك نحن جميعا لدينا من خلفيات دينية مختلفة ولكن علينا جميعا أن نعيش على هذا الكوكب، وعلينا جميعا أن تتعايش. وأنا أنظر إلى الصراع، على سبيل المثال، في الوقت الراهن بين إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة؛ إذا لم يكن هناك مياه هنا، لا يهم إذا كانت الأرض ملك لإسرائيل أو فلسطين، لا أحد سيكون قادرا على استخدامها. بدلا من القتال على الموارد، ونحن بحاجة إلى إيجاد سبل للعمل معا وتعظيم مواردنا وجعلها مستدامة. وأعتقد أنه عندما يدرك الناس مهلا إذا كنا نريد البقاء على قيد الحياة يجب علينا ان نضع خلافاتنا جانبا والتركيز على القواسم المشتركة لدينا وما نحتاج إليه: ونحن جميعا بحاجة إلى الهواء، ونحن جميعا بحاجة للمياه، ونحن جميعا بحاجة إلى مأوى، ونحن جميعا بحاجة إلى الغذاء . نحن جميعا بحاجة لهذه انها مكان حيث يستطيع الناس أن يجتمعوا معا. انها مثيرة للغاية لأنه عندما أتحدث مع الناس عن كنيسة معينة، أو كنيس أو مسجد، ونحن نتحدث عن الأديان المختلفة، والناس نلقي الضوء على الاختلافات. ولكني كنت قادرا على التحدث مع الناس من جميع الأديان وكذلك أولئك الذين هم إلحادية والملحد حول المخاوف البيئية، وهناك طيف واسع من نعم، نحن بحاجة للقيام بذلك، نحن بحاجة للتأكد من أبنائنا وأحفادنا ليكون المكان الذي يمكنهم نداء الوطن والأرض التي يمكن أن تزرع في المياه والتي يمكن أن تشرب.